Die Linie des Dienstes von Adam bis zum Jüngsten Tag

Die ununterbrochene Existenz des Hizmet im Laufe der Geschichte, seine Fähigkeit, ohne Bindung an eine Organisation zu bestehen, sein auf Freiwilligkeit basierender Geist und die starke Bindung, die er an die Rechtleitung aufgebaut hat, haben ihn nicht nur zu einer Gemeinschaft gemacht, die sich auf das Wohltun konzentriert, sondern auch zu einer gemeinsamen Verantwortung, die über Generationen hinweg getragen wird.

Es ist in diesem Zusammenhang sinnvoll, den Unterschied zwischen Hizmet und Cemaat noch einmal zu verdeutlichen.

Hizmet bedeutet, gute Taten für die Menschheit zu vollbringen und das Bestreben, ein guter Mensch zu sein; Cemaat hingegen sind Gruppen mit gemeinsamen Zielen, die sich im Laufe der Zeit in sehr unterschiedlichen Spektren ändern. Gemeinschaften ändern sich ständig. Das grundlegende Element, das Gemeinschaften zu Gemeinschaften macht, sind gemeinsame Ziele und Gefühlswelten.

Da sich diese gemeinsame Gefühlswelt mit der Zeit und den Umständen ständig ändert, ändern sich auch die Gemeinschaften ständig. Hizmet jedoch ändert sich nie. Es hat eine ziemlich einfache und unveränderliche Bedeutung: der Menschheit zu dienen.

Das Wort „Hizmet“, das in diesem Artikel häufig vorkommen wird, sollte bitte nicht als Cemaat verstanden werden. Mit diesem Artikel werden wir versuchen, eine Perspektive zum Verständnis der Struktur von Hizmet und Cemaat zu bieten.

Hizmet ist keine Erfindung einer Organisation, einer Gemeinschaft oder einer Struktur. Hizmet ist eine Linie, die so alt ist wie die Menschheitsgeschichte.

Das Verständnis von Hizmet repräsentiert eine Kontinuität, die sich von Adam bis zum Jüngsten Tag erstreckt und sich an unveränderliche grundlegende Prinzipien hält.

Daher lässt sich Hizmet nicht auf die politischen oder soziologischen Bedingungen bestimmter Epochen reduzieren; es ist eine universelle Suche nach dem Guten, die aus dem gemeinsamen Gewissen der Menschheit entspringt.

Hizmet ist nicht direkt an Zeit und Raum gebunden; es erneuert sich ständig im Einklang mit der Zeit als ein Wertebündel, das an bestimmte feste menschliche und religiöse Prinzipien gebunden ist.

Hizmet ist das Produkt einer Absicht, nicht einer Struktur.

Die Existenz von Hizmet basiert nicht auf organisatorischen Strukturen und Institutionen, sondern auf der Absicht. Denn wahres Hizmet hat nichts mit organisatorischen Interessen zu tun, sondern mit der aufrichtigen Ausrichtung und Aufrichtigkeit des Einzelnen.

Der gegenwärtig erlebte spirituelle Verfall und Vertrauensverlust sind darauf zurückzuführen, dass dieses Verständnis von Aufrichtigkeit zugunsten persönlicher und Gruppeninteressen aufgegeben wurde.

Die aktuellen Prozesse zeigen deutlich, dass Hizmet in den Wehen einer erneuten Formänderung liegt.

Denn das Wesen von Hizmet erfordert, dass der Mensch sich der Wahrheit zuwendet, ohne sein eigenes Ego in den Mittelpunkt zu stellen. In Zeiten, in denen Aufrichtigkeit schwächer wird und persönliche oder Gruppeninteressen im Vordergrund stehen, verliert die Hizmet-Idee naturgemäß an Bedeutung.

Der Vertrauensverlust, die Schwächung der Repräsentation und die Unfähigkeit der Menschen, den Unterschied zwischen Hizmet und Cemaat zu erkennen, sind ebenfalls aus diesem Grund entstanden.

Gerade deshalb hat Hizmet im Laufe der Geschichte das Bedürfnis verspürt, sich von den Formen zu lösen, die es umgaben und zerstörten, und zu seinem Wesen zurückzukehren. Die Menschheit hat es jedes Mal geschafft, die Hizmet-Idee kurz- oder langfristig zu verunreinigen.

Und jedes Mal musste sich Hizmet erneuern. Heute hat Hizmet den Punkt erreicht, sich von der Cemaat-Form zu lösen.

Die Cemaat-Formen sind nicht mehr in der Lage, die Reinheit und den guten Willen von Hizmet zu tragen; sie haben sich systematisch zu einer Struktur entwickelt, die die Hizmet- und Wohlfahrtsidee zerstört.

Einige Fehler in der Vergangenheit haben dazu geführt, dass die ursprüngliche Reinheit des Hizmet im Laufe der Zeit in den Schatten gestellt wurde.

Insbesondere die Nachahmung staatlicher Reflexe, die freiwillige Einmischung in politische Auseinandersetzungen, die Verunreinigung der Reinheit des Hizmet durch politische Ambitionen und eigennützige Interessen, das Unterdrücken von Kritik und die Verselbstständigung von Institutionen sind einige der grundlegenden Brüche, die die Hizmet-Linie geschwächt haben.

Hizmet erhebt sich auf den Schultern von Prinzipien, nicht von Organisationen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die gegenwärtige Situation uns folgendes vermittelt: Die Hizmet-Linie ist nicht auf die Lebensdauer von Organisationen beschränkt.

Hizmet ist eine Linie, die sich von Adam bis zum Jüngsten Gericht erstreckt. Denn Hizmet ist eine Reise des Guten, die im Inneren des Menschen beginnt und kein Monopol einer Gruppe ist.

Wenn diejenigen, die heute behaupten, der Menschheit aufrichtig zu dienen, dies nicht tun und ihre Absichten verderben, wird Hizmet sie verlassen, und sie werden es vielleicht nicht einmal bemerken.

Daher ist die Rückkehr zum Wesen des Hizmet nicht zuerst mit der Gründung neuer Strukturen möglich, sondern damit, dass der Einzelne sich innerlich wieder dieser Linie anschließt. Denn wahre Transformation beginnt nicht von außen, sondern von innen.

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